أقول : ما أدري ما مناسبة إيراد ترجمة رجل شافعي مترجم في طبقات لشافعية وذكره في طبقات أعلام الشيعة ؟ وهذا يدلّ على الدس كما بيّناه قبلا . علي بن يحيى حماد ترجمه في ص 152 فقال : علي بن يحيى بن حماد كمال الدين : من مشايخ تاج الدين بن معية المتوفى ( 776 ) كما ذكره في إجازته لشمس الدين محمّد بن أحمد بن أبي المعالي ، ولعلّه هو الذي توفي ( 727 ) كما كتبه الشهيد بعنوان الشيخ العلامة جمال الدين ابن حماد ، وكان الشهيد من تلاميذ تاج الدين ابن معية وشمس الدين بن أبي المعالي ، انتهى كلام الحقائق الراهنة ملخصا . أقول : يبعد ذلك اختلافهما في الكنية ، فالأول كمال الدين ، والثاني جمال الدين . علي بن يحيى السهروردي ترجمه في ص 153 فقال : علي بن يحيى بن محمّد بن الشيخ الكبير شهاب الدين عمر السهروردي ، وهو الشيخ العالم العارف ، مقدم الطائفة الصوفية ، بقية السلف ، كما وصفه كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني في أول كتابه تحفة الإخوان في خصائص الفتيان الذي ألّفه للمترجم له ، انتهى كلام الحقائق الراهنة . أقول : إيراد ترجمة هذا الرجل عجيب جدا ، فجده شهاب الدين السهروردي من كبار مشايخ الصوفيين السنّيين في عصره ، وتسننه أوضح من الشمس ، وهذه الترجمة واضحة في كون صاحب العنوان على وتيرة جده ، فكان الأولى عدم ذكره في أعلام الشيعة . محمّد الآوي ترجمه في ص 175 فقال : محمّد الآوي النقيب شمس الدين .